Thelema

O que é Thelema

As seguintes notas sobre teologia Thelêmica são baseadas principalmente nos escritos de Aleister Crowley. Estas notas não pretendem ser interpretações ou comentários sobre o Livro da Lei fora dos limites dos escritos do Profeta, nem representam uma declaração definitiva da crença Thelêmica.

A teologia de Thelema postula toda a existência manifestada que surge da interação de dois princípios cósmicos: o Continuum Espaço-Tempo infinitamente extenso e todo-penetrante; e o Princípio da Vida e Sabedoria, expresso individualmente e atômico. A interação destes Princípios dá origem ao Princípio da Consciência que governa a existência. No Livro da Lei, os Princípios divinos são personificados por uma trindade de antigas Divindades Egípcias: Nuit, a Deusa do Espaço Infinito; Hadit, a Serpente Alada da Luz; e Ra-Hoor-Khuit (Horus), o Solar, Senhor do Cosmos Cabeça de Falcão.

O sistema teológico Thelêmico utiliza as divindades de várias culturas e religiões como personificações de forças divinas, arquetípicas e cósmicas específicas. A doutrina Thelêmica sustenta que todas as diversas religiões da Humanidade estão fundamentadas em verdades universais; e o estudo da religião comparativa é uma disciplina importante para muitos Thelemitas.

Com relação aos conceitos da alma individual, Thelema segue o hermetismo tradicional na doutrina de que cada pessoa possui uma alma ou “Corpo de Luz” que está disposto em “camadas” ou “níveis” que cercam o corpo físico. Cada indivíduo também é considerado como tendo seu próprio Augoeides pessoal ou “Sagrado Anjo Guardião”; que pode ser considerado tanto como o “eu superior” quanto como um ser separado, sensível e divino. No que diz respeito aos conceitos de vida após a morte, a própria vida é considerada como um contínuo, com a morte como parte integrante do todo. A vida mortal morre para que a vida mortal possa continuar. O Augoeides, no entanto, é imortal e não está sujeito a vida ou morte.

Paralelamente à doutrina budista, o Corpo de Luz é considerado sujeito à metempsicose, ou reencarnação, após a morte do corpo. O Corpo de Luz é geralmente considerado como evoluindo em sabedoria, consciência e poder espiritual através de ciclos de metempsicose para aqueles indivíduos que dedicam suas vidas ao avanço espiritual; a tal ponto que seu destino após a morte pode ser determinado pela vontade do indivíduo.

Thelema incorpora a ideia da evolução cíclica da Consciência Cultural, bem como da Consciência Pessoal. A história é considerada dividida em uma série de Æons, cada um com seu próprio conceito dominante de divindade e sua própria “fórmula” de redenção e progresso. O Éon atual é chamado de
Éon de Horus. O Éon  anterior era o de Osíris, e antes disso estava o Éon de Ísis. O Éon neolítico de Ísis é considerado dominado pela ideia materna de divindade, e sua fórmula envolvia a devoção à Mãe Terra em troca da nutrição e do abrigo que Ela proporcionava. O Éon Clássico / Medieval de Osíris é considerado como tendo sido dominado pelo Princípio Paterno, e sua fórmula era a de auto-sacrifício e submissão ao Deus Pai. O Éon moderno de Hórus é considerado dominado pelo Princípio da Criança, o indivíduo soberano; e sua fórmula é a do crescimento, na consciência e no amor, para a auto-realização.

De acordo com a doutrina Thelêmica, a expressão da Lei Divina no Éon de Horus é “faze o que tu queres”. Esta “Lei de Thelema”, como é chamada, não deve ser interpretada como uma licença para satisfazer todos os caprichos passageiras, mas sim como o mandato divino para descobrir a Verdadeira Vontade ou verdadeiro propósito na vida, e para realizá-lo; deixando os outros a fazer o mesmo de suas maneiras únicas. A “aceitação” da Lei de Thelema é o que define um Thelemita; e a descoberta e realização da Verdadeira Vontade é a preocupação fundamental de todos os Thelemitas. Alcançar o “Conhecimento e Conversação do Santo Anjo Guardião” é considerado parte integrante deste processo. Os métodos e práticas a serem empregados neste processo são numerosos e variados; e são agrupados sob o termo generalizado Magick.

Nem todo Thelemita utiliza todas as práticas disponíveis, há um espaço considerável para cada praticante escolher práticas adequadas às suas necessidades individuais. Algumas dessas práticas são as mesmas ou similares às práticas defendidas por muitas das grandes religiões do passado e do presente; tais como oração, meditação, estudo de textos religiosos (os de Thelema e de outras religiões também), cânticos, rituais simbólicos e iniciáticos, exercícios devocionais, autodisciplina, etc. No entanto, algumas das nossas práticas têm sido tradicionalmente associadas ao que tem sido geralmente conhecido como “ocultismo”, isto é, astrologia, adivinhação, numerologia, Yoga, alquimia tântrica e discursos com “anjos” ou “espíritos” são todos tomados por Thelemitas como meios potencialmente eficazes para obter insights espirituais sobre a natureza do seu ser e seu lugar no universo; e para o cumprimento de tais percepções através de trabalhos harmoniosos e evolutivos.

Thelema considera qualquer ação que não seja direcionada para a descoberta e realização da Verdadeira Vontade de ser “magia negra”. Isso inclui atos de interferência com o legítimo exercício de qualquer outra pessoa de seu direito de descobrir e realizar sua própria Verdadeira Vontade. A doutrina Thelêmica sustenta que a desarmonia e o desequilíbrio criados por tais ações resultam em uma resposta compensatória e equilibrada do universo; uma doutrina semelhante à da concepção oriental de “carma”. Thelema não tem paralelo direto com o conceito judaico-cristão do diabo ou de Satanás; no entanto, uma pseudo-personificação de confusão, distração, ilusão e ignorância egoísta é referida pelo nome “Choronzon”.

Costumes

Quase todos os Thelemitas mantêm um registro de suas práticas pessoais, e seu progresso nele, em um “Diário Mágico”. A maioria dos Thelemitas também pratica uma forma particular de oração quatro vezes por dia, que é especificada em uma obra chamada Liber Resh vel Helios

Os Thelemitas frequentemente tomam nomes místicos ou “motes mágicos” para si mesmos como um sinal de compromisso; e costumeiramente cumprimentam uns aos outros com a frase: “Faze o que tu queres será o todo da Lei”; a qual a resposta costumeira é: “Amor é a lei, amor sob vontade”. Às vezes, essas frases são abreviadas pela simples declaração do número 93, que significa “Vontade” e “Amor” através de uma forma particular de numerologia de significados dentro de Thelema.

A maioria dos Thelemitas realiza rituais mágicos de vários tipos, frequentemente como uma maneira de focalizar a Vontade em um determinado resultado ou estado de consciência que é considerado necessário para o seu trabalho. Alguns Thelemitas realizam apenas rituais individuais, mas muitos também participam de rituais em grupo, privados ou públicos. Rituais em grupo comumente realizados incluem as iniciações e a Missa Gnóstica da OTO e os Ritos de Elêusis de Crowley.

Embora todo Thelemita deva interpretar o Liber AL vel Legis por si mesmo, a maioria dos Thelemitas considera (de acordo com a interpretação de Crowley) que cada pessoa tem uma Verdadeira Vontade divina, e que se todos soubessem e fizessem sua Vontade, haveria harmonia. No entanto, uma vez que estamos todos no processo de descobrir nossas próprias Vontades Verdadeiras, às vezes há conflito. Muitos Thelemitas seguem uma ética prática de não interferência: interferência na vontade e liberdade de outra pessoa é, muito provavelmente, algo que esteja em desacordo com a própria Vontade Verdadeira.

Como resultado, a maioria das comunidades Thelêmicas compartilha esta ética de harmonia e não-interferência, evitando a presunção de que qualquer um pode conhecer a Verdadeira Vontade do outro melhor do que a pessoa pode conhecer por si mesma. Isso promove um ambiente de respeito mútuo e confiança, e encoraja cada indivíduo a descobrir seu próprio caminho da Verdadeira Vontade, em vez de confiar na direção dos outros.